تاریخ انسان
چهارشنبه, ۲۷ مرداد ۱۳۹۵، ۱۲:۵۶ ب.ظ
عقلگرایی انتراعی و غیرتاریخی ، فریب‌های ذهن است که در لفافه کلمات پر طمطراق و به ظاهراقناع کننده ، واقعیت را معوج می‌کند. واقعیت این است: تاریخ انسان.
از نصایح یک محافظه کار درجه یک
بایگانی
- اسفند ۱۳۹۷ (۱)
- آبان ۱۳۹۶ (۴)
- مرداد ۱۳۹۶ (۶)
- تیر ۱۳۹۶ (۱)
- ارديبهشت ۱۳۹۶ (۱)
- فروردين ۱۳۹۶ (۱)
- اسفند ۱۳۹۵ (۲)
- بهمن ۱۳۹۵ (۳)
- دی ۱۳۹۵ (۴)
- آذر ۱۳۹۵ (۵)
- آبان ۱۳۹۵ (۲)
- مهر ۱۳۹۵ (۳)
- شهریور ۱۳۹۵ (۲)
- مرداد ۱۳۹۵ (۵)
- تیر ۱۳۹۵ (۳)
- خرداد ۱۳۹۵ (۱)
- ارديبهشت ۱۳۹۵ (۶)
- فروردين ۱۳۹۵ (۳)
- اسفند ۱۳۹۴ (۵)
- بهمن ۱۳۹۴ (۴)
- دی ۱۳۹۴ (۶)
- آذر ۱۳۹۴ (۷)
- آبان ۱۳۹۴ (۸)
- مهر ۱۳۹۴ (۶)
- شهریور ۱۳۹۴ (۱۰)
- دی ۱۳۹۳ (۱)
آخرین مطالب
- ۹۷/۱۲/۱۶بازگردیم؟
- ۹۶/۰۸/۲۷مردم و سقراط ها
- ۹۶/۰۸/۲۷انتخاب حقیقت
- ۹۶/۰۸/۲۷زمان و حقیقت
- ۹۶/۰۸/۲۷شهود مرگ
- ۹۶/۰۵/۱۸انقلاب نسل
- ۹۶/۰۵/۱۸کابینه
- ۹۶/۰۵/۱۸افق لس آنجلس
- ۹۶/۰۵/۱۸تلخی
- ۹۶/۰۵/۱۸بخت
۲۷ مرداد ۹۵ ، ۱۷:۵۳
آسیه سادات بنیادی
آسیه سادات بنیادی
سلام.
خود همین عبارت به نظرم کمی محصول عقلگرایی انتزاعی است!
فقط به نظر میرسد یک مفهوم جدید را این عقل منتزع خلق کرده است!
تاریخ انسان دقیقا یعنی چه و تساوی اش با واقعیت یعنی چه؟
پاسخ:
محافظه کار برای شما یک پاسخ دارد. تاریخ انسان یعنی آن واقعیتی که سپری شده و البته سپری شدنش نشان از منقضی شدن اثرش نیست. حداقل میتوان برای سامان امروز از آن عبرت گرفت.
این پاسخ به نظر من ساده ولی بسیار پر عمق است.
۲۹ مرداد ۹۵ ، ۰۰:۴۵
لیلا
لیلا
مدتی پای سیاست را در خیلی از زمینه های اندیشگی بوضوح میبینم.
اگر ذهن و زبان درهم آمیخته اند و اگر زیان موجودی اجتماعی است پذیرش واقعیتی بنام تاریخ انسان آسان مینماید.
۲۹ مرداد ۹۵ ، ۰۰:۴۸
لیلا
لیلا
کسی چه میداند شاید این انتزاعیات فلسفه اسلامی هم برآمده و محصول انزوای سیاسی آنها باشد.
پاسخ:
این داستان در جای خودش محا تامل و گفتگوی بسیار است. بنده کمترین گفتگوهای مفصلی با دکتر پورحسن در باره بن بست فلسفه اسلامی داشته ام ولی ایشان و همفکران او در این فقره رویکرد بکلی متفاوتی دارند.